الله واليوم الآخر – القسم الرابع: لماذا يكرهون الإسلام ويحرقون القرآن؟
صبحي جنجل – 2024-02-05

نعود هنا إلى تسفيههم لله. وكنا قد فصلنا في ذلك في القسم الثاني kq2.html ، ولكن لا بأس من إيراد شاهد آخر.
لأنه جاء من مؤلف كاثوليكي مرموق، وقد جاء في كتاب يوازن فيه بين القرآن والبيبل. فهو يوضح لنا أكثر نفورهم من وصف القرآن لله، رب العالمين.

إنه اللاهوتي الألماني الشهير غِنِلْكى Joachim Gnilka ـ [1928 – 2018] (وقد استشهد بأقواله سلف البابا [1927 – 2022 ]، بِنِدِكْت السادس عشر، مرات عديدة في كتابه الضخم والرائج "يسوع الناصري").

والكتاب الذي سأقتبس منه هو:
"البيبل [*أي الكتاب المقدس] والقرآن – ما يجمعهما وما يفصلهما"

‭Joachim Gnilka
‭Bibel und Koran. Was sie verbindet, was sie trennt.
‭Herder, Freiburg/B. 2004, ISBN 3-451-28316-6.

يقول فيه:
(الانفصال [*يقصد العزلة] بين الله والإنسان يتبين في القرآن في عدم تبنيه لفكرة البيبل القائلة بأن الإنسان على صورة الله. فعلى الرغم من أن قصة الخلق الكتابية موجودة في القرآن، إلا أن الكلمة التي قالها الله الخالق عندما خلق البشر وفقًا لتكوين 1: 26 غائبة: "نريد أن نصنع الإنسان على صورتنا كمثالنا" (راجع 1: 27). بالنسبة لمحمد، هذا الإغفال متوقّع. فلا يستطيع الله [*عند محمّد] أن يخرج من عزلته. – ص81)

(‭Die Diastase zwischen Gott und Mensch kommt im Koran auch dadurch zum Ausdruck, dass er die biblische Vorstellung von der Gottebenbildlichkeit des Menschen nicht übernimmt. Obwohl die biblische Schöpfungsgeschichte im Koran weiterlebt, fehlt das Wort, das der Schöpfer-Gott nach Gen 1, 26 bei der Erschaffung des Menschen spricht: "Wir wollen Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich" (vgl 1,27). Für Muhammad ist diese Auslassung konsequent. Gott kann nicht aus seiner Isolation hervortreten. – S. 81)

فهذا اللاهوتي كما ترى يفخر بعاره ويعيّرنا لأننا لا نقول بأن الله على صورة الإنسان!
وهو يرى أن الله صار في عُزلة عن الإنسان، لأنه ليس على صورته!
فهذا الكاهن الشهير لا يُخفي هواه، كما ترى، بل يفخر به. ويراه هو الحق، ويذم من ينزّه الله عن هذا!

وهنا يعيّر القرآن مرة أخرى:
(القرآن لا يمكنه أن يتابع تجلّي الله في يسوع المسيح.)

(‭Der Koran kann dann der Offenbarung Gottes in Jesus Christus nicht mehr nachfolgen. – S. 79)

ونصّ آخر من الكتاب:

(إله الكتاب المقدس يؤثّر في التاريخ […] هو منفتح على المفاجآت. [*!] يريد أن يرسم التاريخ مع البشر. إله القرآن يبدو غير راضٍ بهذه المجازفة. هو يلبث خارج التاريخ. فيجب أن يبقى هو وحدَه، المعروفَ والمُجَلَّ، في عظمته وفخامته، على أنه خالق ومشرّع وقاضٍ […] [صفحة 80:] إلى إله القرآن لا يجد البشر سبيلاً.)

‭(‭Der Gott der Bibel wirkt in die Geschichte. […] Er ist für Überraschungen gut. Er will eine Geschichte mit den Menschen eingehen. Der Gott des Koran scheint dieses Risiko nicht eingehen zu wollen. Er verharrt außerhalb der Geschichte. Er soll als der einzige, in seiner Größe und Majestät, als Schöpfer, Gesetzgeber und Richter erkannt und verehrt werden […] [Seite 80:] Zum Gott des Koran haben die Menschen keinen Zugang. – S.79-S.80)

يصف إلهه –من دون حياء– بأنه يدخل المجازفة (Risiko) وبأنه منفتح على المفاجآت.
وهذه الكلمة تجدها أيضاً في شرح Stuttgarter، وهي لطائفة أخرى، الطائفة الإنجيلية. (غنلكى طبعاً مثل البابا كاثوليكي.)
نذكر النص البيبلي، ثم تعليق Stuttgarter عليه الذي فيه كلمة Risiko.
النص:
( 6 فنَدِمَ الرَّبُ [*!] على أَنَّه صَنَعَ الإِنسانَ على الأَرض وتأَسَّفَ في قَلبِه. فقالَ الرَّبّ:
7« أَمْحو عَنْ وَجهِ الأَرضِ الإِنسانَ الَّذي خَلَقتُ، الإِنسانَ مع البَهائِمِ والزَّحَّافاتِ وطُيورِ السَّماء، لأَنِّي نَدِمتُ على أَنِّي صَنَعتُهم». – <تك6>التكوين)
طبعاً النص شنيع، وفيه تسفيه لله. لكنهم يحبون هذا النوع من التسفيه.

وإليك الآن تعليقهم، مع "المجازفة" Risiko:
(طفح الكيل! لا يمكن الاستمرار هكذا. الله مهموم [الإمالة في الأصل] ؛ هو يعاني من أن مخلوقه [*أي الإنسان] توّلى عنه. هو لا يوصف هنا بأنه العالِم بكل شيء، وبكل ما سيكون، بل كأنه أب يعطي أولاده الحرية، قابلاً بذلك مجازفةَ إعراضِهم عنه. )

‭(‭Das Maß ist voll! So kann es nicht weitergehen. Gott ist bekümmert [Hervorhebung im Original]; er leidet darunter, dass sein Geschöpf sich von ihm abkehrt. Er wird hier nicht als der Allwissende geschildert, der alles im Voraus kennt, sondern als ein Vater, der seinen Kindern Freiheit gibt und damit das Risiko eingeht, dass sie sich von ihm abwenden‭.)

لنلخص رؤيتهم:

• يرون أن إلههم أفضل من إله القرآن، لأنه يدخل معهم في المجازفات! لأنه يتصرف وفقاً لانفعالات غريبة.
  
• يرون أن إلهنا منعزل عن تاريخ الناس لأنه لا يندم ولا يبدّل آراءه ولا ينام ولا يستريح ولا يستيقظ (نتذكر: "65وأفاقَ الرّبُّ كما مِنْ نَومٍ، وكجَبَّارٍ رَنَّحَتْهُ الخمرُ،" – <مز65>مزمور، الترجمة المشتركة) – لأنه –بكل بساطة– غير شبيه بالبشر الذين خلقهم!
  
• يرون أن إلهنا سيّئ، لأنه رب العالمين، لأنه العزيز الحكيم، لأنه الواحد القهّار! وهم يريدون إلهاً شبيها بضَعف البشر وقصورهم.
  
• ولذلك يقولون بمنتهى الصفاقة بأن البشر ليس لديهم سبيل للوصول إلى إله القرآن!
  

لذلك فمن الصعب أن تدعوهم إلى الإسلام، لأن هواهم شيء، والقرآن شيء.
سيقولون لك:
الإسلام دين بعيد عن "الروحانية"
لأن إله المسلمين لم يقبل بأن يصير بشراً، ولم يجازف من أجلنا!
ولأنه لم يقبل بأن يُجلَد ويُهان ويُبصق في وجهه!
ولأنه لم يسفِك دَمَه من أجلنا ولم يذُق أوجاع الصلب!…

ولكل ديانة من الأديان الأرضية ذوقها الخاص في تسفيه الله. لكنهم متفقون على وجوب تسفيهه!
وهذا ما يجمعهم على كراهيتهم العجيبة الشيطانية للإسلام.

ولنذكر هذه الآيات، مع أني أستبعد أن تنفعهم. فهم يرون أن الله في انعزال عن البشر لأنه ليس مثلهم سفيها..

(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ <2_186>البقرة)
(وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ <11_90>هود)
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ <50_16>ق)
ولن يجدوا في كل كتابهم المقدس مثل هذا.

ننتقل إلى البابا بندكت ذاته، أعني سلف البابا الحالي.
وأنقل عن كتابه الشهير "يسوع الناصري" وهو من 3 مجلدات.

وما سأنقله لك من كتابه جاء تعليقاً على البيبل، على هذا النص منه. فلنبدأ بقراءته. هو نص ينسبونه لرب العالمين، أو بالأحرى لإلههم:
(7إِنَّ شَعْبي تَشَبَّثَ بالارْتِدادِ عنِّي. دَعَوه إِلى العَلاءِ وما مِن أَحَدٍ يَنهَض.
8كَيفَ أَهجُرُكَ يا أَفْرائيم، وكَيفَ أُسلِمُكَ يا إِسْرائيل؟ كَيفَ أُعامِلُكَ كأَدمَة، وأُصَيِّرُكَ كصَبوئيم؟ قدِ انقَلَبَ فيَّ فُؤادي واضطَرَمَت أَحْشائي.
9لا أُطلِقُ حِدَّةَ غَضَبي، ولا أَعودُ إِلى تَدْميرِ أَفْرائيم، لأَنِّي أَنا اللهُ لا إِنْسان، والقُدُّوسُ في وَسْطِكَ، فلَن آتِيَ ساخِطًا.
– <هو11>سِفر هوشع)

تعليق البابا هو:
(لأن الله هو الله، القدوس، فهو يتصرف بطريقة لا يستطيعها أي إنسان. الله لديه قلب، وهذا القلب يتحول، إذا جاز التعبير، ضده: هنا نجد في النبي [*المقصود هو النبي هوشع، صاحب السِفر]، كما في الإنجيل، كلمة "شَفَقة" المعبر عنها على صورة الرحم [*أحشاء الأم]. قلب الله يحوّل الغضبَ ويجعل العِقاب غفراناً. – المجلد الأول، ص247)

(Weil Gott Gott ist, der Heilige, handelt er so, wie kein Mensch handeln könnte. Gott hat ein Herz, und dieses Herz wendet sich sozusagen gegen ihn selbst: Hier treffen wir beim Propheten wie im Evangelium wieder das Wort vom "Mitleid", das mit dem Bild des Mutterleibes ausgedrückt ist. Gottes Herz verwandelt den Zorn und wendet Strafe in Vergebung.
– Jesus von Nazareth / Benedikt <Papst, XVI.>, 2007, ISBN: 978-3-451-29861-5, Bd1, S. 247)

فكما ترى، هم يحبّون حالة الاضطراب هذه لدى إلههم. يرونها من الروحانيات والأشياء السامية: أن يتحول قلب الله ضده!

وأذكر لك قولا آخر للبابا من نفس الكتاب:

( فقر الله هو آيته الحقيقية [*!]. – ج3، ص87)

(Die Armut Gottes ist sein wirkliches Zeichen. Bd.3, S.87)

وهذه قالها عند الكلام عن روايتهم في أن المسيح (أي الله) وُلِد في المِذوَد (راجع <لو2>لوقا) ، والمذود هو "مَعلَف الدابة" كما جاء في دائرة المعارف الكتابية المسيحية.

https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/09_ZAL/zal_11_1.html
التصفح 2024-02
https://archive.is/2womR

وهم يفخرون بهذا، يرون أن إلههم متواضع. فآية إلههم هي فقره – هذه آيته "الحقيقية"، كما قال عالم الدين: البابا بندكت!

كما ذكرنا من قبلُ، هم يحبّون الله شبيها بهم. بضَعفهم وبفقرهم وهنا مثال آخر: إلههم ينسى. وحتى لا ينسى "جعل قوسَ قُزَح في السحاب".

لننظر في هذا النص وهو مقدس لدى اليهود والمسيحيين:
(12وقالَ الله: «هذه عَلامةُ العَهْدِ الَّذي أنا جاعِلُه بَيْني وبَينَكم وبَينَ كُلِّ ذي نَفْسٍ حَيَّةٍ معَكم مَدى الأَجْيالِ للأَبَد:
13تِلْكَ قَوْسي جَعَلْتُها في الغَمام فتَكونُ عَلامةَ عَهْدي بَيْني وبَيْنَ الأَرض.

• في المشتركة: جعَلْتُ قوسَ قُزَحٍ في السَّحابِ، فتكونُ علامَةَ عَهدٍ بَيني وبَينَ الأرضِ.
  

14ويَكونُ أَنَّه إِذا غَيَّمتُ على الأَرضِ وَظَهَرَتِ القَوسُ في الغَمام،
15 ذَكَرتُ عَهْدِيَ الَّذي بَيْني وبَينَكم وبَينَ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ في كُلِّ جَسَد، فلا تَكونُ المِياهُ بَعدَ اليَومِ طُوفانًا لِتُهلِكَ كُلَّ ذي جَسَد،

• أي بعد طوفان نوح.
  

16وتَكونُ القَوسُ في الغَمام، حتَّى إِذا رَأَيتُها ذَكَرتُ العَهْدَ الأَبَدِيَّ بَينَ اللهِ وكُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ من كُلِّ ذي جَسَدٍ على الأَرض».
17وقالَ اللهُ لِنُوح: « هذِه عَلامةُ العَهْدِ الَّذي أَقَمتُه بَيني وبَينَ كُلِّ ذي جَسَدٍ على الأَرض». – <تك9>التكوين أو سفر موسى الأول)

وإليك تعليقاً حديثاً من ترجمة Stuttgart:

(ليسوا هم البشر الذين يُراد تذكيرهم [بقوس قزح] (كما يُفهم غالباً) بل الله يريد أن يذكّر نفسه [*!]. هكذا هي 'نَعَمُ' الله لخليقته، هي بوثاقة الصلة بين المطر وقوس قزح في قوانين الطبيعة.)

‭Nicht eigentlich die Menschen (wie man es zumeist versteht) sollen dadurch erinnert werden, sondern Gott will sich selbst erinnern. So unverbrüchlich wie der naturgesetzliche Zusammenhang von Regen und Regenbogen ist Gottes Ja zu seiner Schöpfung.

فهم يعظّمون قول الله هذا، إذ يرون فيه إشارة إلى تقبّل الله للبشر ("هي 'نَعَم' الله لخليقته") ووثاقة الرابطة التي بين إلههم وبين البشر! هم يفرحون بأن الله ابتكر لذاته وسيلة التذكير بقوس قزح!

فهم يرون الجمال أو الرومنسية في تسخيف الله..
قُل لي: كيف يرضون بالقرآن وفيه التسبيح كل التسبيح لله؟

نبدأ بهذه الآيات من سورة الزمر:
(قُل لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [*طبعاً هذا تسبيح وتوحيد] ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [*وهنا التذكير بالآخرة] <39_44>
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ [*!] اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ [*!] وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ <39_45>

• ترى هنا كرههم للتوحيد وللآخرة. هذه مشكلتهم الأساسية.
  
• "يستبشرون": وحتى اليوم، وفي شتى الأديان، هو مرض قديم، يصبح الأولياء والشفعاء والقديسون أقرب إلى الناس من الله. يشمئزون من ذكر الله وحدَه!
  

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ <39_46>

• ويأتي التذكير بالآخرة من جديد:
  

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ <39_47>
وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ <39_48>الزمر)
والاستهزاء لديهم كثير بالعذاب.

(وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ [*!] مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَصِيرٍ <22_71>
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ [*!] عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِن ذَلِكُمُ النَّارُ [*!] وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ <22_72>

• لا يتحملون توحيد الله وتسبيحه! يريدون أن يكون السلطان لمن يعبدون من دونه!
  

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ[*!] لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ <22_73>الحج)

نقرأ في الإسراء:

(وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا <17_45>
وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا[*!] <17_46>

• ينفرون من ذكر الله وحده! هذه حال الذين لا يؤمنون بالآخرة.
  

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا <17_47>

• يسخرون من محمد، لأن الكتاب الذي نزل عليه فيه التوحيد وذكر الآخرة
  

انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا <17_48>
وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا <17_49>
قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا <17_50>
أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ [*الكره والاستهزاء] قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا <17_51>

• الإنذار من جديد:
  

يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا <17_52>الإسراء)

ونعود للآية السادسة والأربعين: وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا[*!] <17_46>
وهذه تذكّرنا بآيات أخرى، منها:
(ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ[*!] كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ <40_12>غافر)
وانظر أيضا الأعراف:
(قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [*يستهزئون بالإنذار!] <7_70>الأعراف)
وفي سورة ص:
(أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ <38_5> وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ <38_6>ص)
وفي البروج:
(وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ <85_8>البروج)

(وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ <16_20>
أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ <16_21>
إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُنكِرَةٌ وَهُم مُسْتَكْبِرُونَ <16_22>

• هذه مشكلتهم! مع تسبيح الله وتوحيده ومع الآخرة.
  

لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ <16_23>
وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ <16_24>النحل)

• السخرية من جديد.
  

(وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ <23_73>
وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ <23_74>المؤمنون)

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ <6_112>
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُقْتَرِفُونَ <6_113>

• إنها الميول الشيطانية لدى الذين لا يؤمنون بالآخرة!
  

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا [*هذا من التوحيد] وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا [*وهذا ما يكرهونه!] وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ[*وهذا يقوله الله لخاتم النبيين] <6_114>الأنعام)

(وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ <16_38>النحل)
لا يقولون بأنهم مرتابون، بل عندهم العلم، علم اليقين، ويُقسِمون! ولدينا أيضاً:
(وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا <35_42>فاطر)
تذكير القرآن بالإنذار يكرّههم فيه!
يجب أن تضمن لهم الجنة من دون جهد، وإلا كفروا بالآخرة!

ولنتحدث هنا عن الشيطان، وقد سبق الحديث عن الكراهية العالمية الشيطانية التي خصّوا بها القرآن.

انظر إلى هذه الآية الجلية:
(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ <34_20>
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ <34_21>

• وهذا مسعى الشيطان الأساسي: إغفال الناس عن الآخرة، ليذهبوا معه إلى السعير!
  

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ [*تسبيح لله يكرهه الناس] فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِن ظَهِيرٍ <34_22>سبأ)

وهنا من جديد ما يفعله الشيطان بمن يتقبلون دعوته:
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ <31_21>لقمان)
(إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ <35_6>فاطر)

(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ [*وعد الآخرة] وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِن سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <14_22>إبراهيم)

ولنبدأ بمن يحلو لي أن أسمّيهم بالتنخيريين، أقصد تنخيريي التنوير، (أو تنويريي التنخير).
هؤلاء يقولون بأنهم يحبون القرآن والإصلاح به –وأنا أسعى لذلك أيضاً– ولكنك تجد أفئدتهم مع انحرافات العَوْلمة. ولهم عجائبُ في ذلك. يصفون مثلاً العلماء الملاحدة بأنهم أنبياء! أو يقولون بأن "الباقيات الصالحات" عند الله هي اختراعات ملاحدة الغرب. وهكذا.
وفي نفس الوقت فإنك تراهم يريدون تحويل كل التراثيين إلى مشركين! فالملاحدة أنبياء والسنة والشيعة مشركون كلهم – هكذا!
والتنخيريون هؤلاء طبعاً لا اهتمام لهم بأصل الإسلام في الله واليوم الآخر ! كما ذكرنا، همّهم هو إيجاد إسلام يناسب انحرافات العولمة.
وبصورة عامة لم أجد لدى منتقدي المذاهب التقليدية (وأنا من هؤلاء المنتقدين) – لم أجدهم ملتفتين إلى انحرافات التقليديين عن أصل الإسلام. انتقاداتهم غالباً في مجالات أُخرى، ليست بالضرورة خاطئة ولكن أين هي من أهمية الله واليوم الآخر ؟
فتجدهم مثلاً ينتقدون رجم الزاني (وخصوصا رجم الزانية) وأنا أوافقهم على هذا، ولكن ليس هذا أكبر انحرافات أهل الحديث.
وهؤلاء التنخيريون وجدتُ منهم مَن يهاجمني إذا انتقدت البيبل(الكتاب المقدس) أو التلمود! ويرون في ذلك "دَعشَنَة"! وأنت تقف حائراً أمام هذه السفاهة وهذا الصلَف.
على كل حال، حَسَنٌ أن يفضحوا أنفسهم.

هذا كان عن تنخيريي التنوير، فماذا عن خصومهم، أقصد أهل البعثرة. هم أيضاً غير مهتمين بالإنذار واليوم الآخر، ولهم غلو في محمد أو حتى في علي – يتضارب مع تسبيح الله. راجع مثلاً:
kq1.html#kq1_n19

ولهم بالإضافة لذلك أيضاً كره غريب للمسلمين المؤمنين بالقرآن!
لا تَلُمني على قول هذا، فإنه الحق. ولعلك تعذرني بعد قليل.

ولنبدأ بالقتل! أليس هذا دليلاً على الكُره؟
وَمَن الذين يرى أهل البعثرة قتلَهم؟
ستقول: المرتدون عن الإسلام.
جيّد، فما الذي يقوله أهل البعثرة عن المؤمنين بالقرآن إيماناً حقيقياً، أعني المسلمين الذي لا يضعون القرآن تحتَ المرويات المبعثرة.
إنهم كفّار ومرتدون حتماً لديهم، وأعداء للإسلام.

ولو نظرت في كتبهم فإنك ستجدها غنية بفتاوى القتل، وهي موجهّة غالباً إلى أناس منتسبين للإسلام، وليست موجهة إلى أصحاب الديانات الأخرى.
يقتلونهم لأنهم يخالفونهم في فهم آية، أو لأنهم لا يقبلون بإحدى مبعثراتهم.
ويُطلقون عليهم أسماء مثل "أهل البِدع/أصحاب الهوى".
طبعاً أنا لا أقول بأن "أصحاب الهوى/أهل البدع" هم كلهم من المؤمنين الحقيقيين بالقرآن، لا. ولكن كل المؤمنيين الحقيقيين هم حتماً منهم، وفقاً لتصنيف أهل البعثرة.
إنهم قد يكفّرونك إذا قلت في الصلاة يجب الجهر بالنية – ثم يأتونك بالسيف والنطع!
فما بالك إذا قلت بأن سيفهم ونطعهم هذا مخالف للقرآن، أعني أن قتل المرتد من أصله مخالف للقرآن.
أو ماذا تراهم يفعلون بك إذا قلت لهم إن حديثهم "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" هو افتراء على النذير المبين!
أو ماذا يفعلون إذا رددت كل مبعثراتهم التي تخالف القرآن؟ – سيقتُلونك ويرون في ذلك تقرّبا لله – إذا كانت لديهم "الدولة الإسلامية"(وفق تعريفهم لها).

فالمسلم الذي يؤمن بكل القرآن ويطمئن إليه كله، ولا يرضى بأن يُقضى عليه بالمبعثرات، هو عندهم مهدّد بالقتل! أما اليهودي أو المسيحي أو الهندوسي –أو قل ما شئت– ممن يكفرون بالقرآن، فهؤلاء لا يتعرّضون إليهم!